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北宋的陵寝

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    这是满洲话,传中必有解释。龚定庵久已不与旗人交接,满洲话也生疏了,且掩文静思,终于想起来了,是清奇聪明之意,再看所写,大致不误,传中解释:“都尔敦风古,言骨格异也;阿思哈发都,言聪明绝特也。”接着又写:“王孙遘家难,女家薄之,求婚拒不与,两家儿女皆病。”

    “这又是小说俗套了。”龚定庵说“先是‘两家儿女皆病’,然后感动女家父母,以大团圆为结局。是吗?”

    “不是。”吉云答说“你看下去就知道。”

    下面写的是:“一夜天大雪,杏私召王孙,王孙衣雪鼠裘至。杏曰:‘塞矣!’为脱裘径拥之女帐中。女方寝,惊寤,申礼防,不从。王孙曰:‘来省病耳。’亦以礼自固也。杏但闻絮絮达旦声。旦,杏送之出,王孙以绡巾纳女枕中,女不知也。嗣是不复能相见。旬余,梦见女执巾而问曰:‘此君物也?’曰:‘然。’寤而女讣至,知杏儿取巾以佐殓矣。王孙寻郁郁以卒。此嘉庆丙寅、丁卯间事也。越辛未,予序之如此,乞浙龚君填词以传之。”

    “倒有点晋唐小说的风味。”龚定庵说“不过杏儿死得似乎无名。”

    “不然。‘两家儿女皆病’,没有杏儿这一番多事,或许慢慢就好了;因为杏儿多事,成了刻骨相思,非死不可。杏儿内疚于心,亦只有从主于地下了。”

    “这也是一个说法。不过人家是把王孙当作主角,我亦只好写他们表兄妹。劳驾,你把词谱拿给我。”

    等吉云取来词谱,龚定庵随手一翻,视线便定住了;吉云便问:“你选的什么调?”

    “你看,这瑶台第一层的出处,似乎不大对。”

    吉云偎脸并观,只见瑶台第一层下注:“后山诗话:武才人色冠后宫,裕陵得之,会教坊献新声,因为制词,号瑶台第一层。”

    “有什么不对?”吉云看完问说。

    “陈后山是‘苏门六君子之一’,北宋的陵寝,我不记得有裕陵。来,来,查一查。”

    找出正史来一查。前朝帝皇陵寝,名为裕陵的有两处,一在直隶房山,葬金显宗;再一处便是“明十三陵”中的英宗之陵。

    “北宋的陈后山,预知金显宗会制这么一阕新词,这是什么讲究?”龚定庵掩卷沉思,不胜困惑似的。

    “你到底是填词,还是作考据?”

    “说得是。”龚定庵把词谱翻到原处“就填这首瑶台第一层,”他思索了一会说“这一双同命鸳鸯,自然是往生昙誓天了,只好以此来敷衍了。”

    “什么?什么天?”

    “昙誓天。”龚定庵答说“我不记得是出于佛经还是道藏,是情天的意思。”

    说完,低头看谱,按谱填词;须臾完稿,递给吉云。看他在词牌名下作题说:“某侍卫出所撰王孙传见示,爱其颇有汉晋人小说风味,属子为之引,因填一词括之,戏有稗家之言。”

    “为什么不把侍卫的姓氏写出来?”
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