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第八章精兵路线

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总兵力达到七百六十人,其中高级军官十八人,低级军官三十四人。这些人成为未来天赐大军的班底,在他们的手中,一只纵横美洲的精兵将横空出世!

    通过这次南方战争,所有人都意识到防具的重要性。以往印第安人的护具是两片兽皮,前后搭着,盖过膝盖,但兽皮很薄,在火枪面前形同虚设。大明军人设计的藤甲似乎更能抵御火枪和火炮的流弹,而且穿在身上很轻便。

    雷天和熊天赐商议后,在玛雅镇中开始建立专门的防具店,从印第安人中找出一些编织能手,让他们职业化,专门负责双层皮甲的缝制和藤甲的编织。蒙安娜部落和西部的印第安人交换了很多野牛皮,但他们只是用来做床垫或者帐篷。天赐镇乘机收购这些野牛皮,用来制作护具。当然,蒙安娜部落的武士也是护具店的受益人。

    另外从缴获的铁制农具中找出一些适合改造的铁具,尽量打造成趁手的兵器和强狙手的箭头,还有长枪兵的枪头,之前除了小刺,所有长枪兵的枪头都是尖锐的黑耀石做成的,尽管锋利,但远远不如铁器耐用,在抛射中穿透力也不够。

    在民治方面,郭经纬有他独到的地方,尽管出现卫生等问题,但能将迅猛增加的一千多人安排地妥妥当当可不是一件容易的事。熊天赐回来后,将郭经纬组建起来的领导班子正式委任,同时让阿兹克和范德萨负责协助,形成完善的管理系统。

    通过战争天赐镇还得到了几块土地,其中最大的要属纳提科克部落东部的领土。印第安勇士韦塔木成为这些领地的行政官,带着二十多个“政治可靠”的印第安官员正式上任,同时和他前去的还有几十个武士。为了增加人口,天赐镇还颁布了赦免令,赦免那些纳提科克人,让他们能够回到自己的土地上来,接受天赐镇统一的管理。

    天赐镇的临时监狱中还关押着一些印第安犯人,等候熊天赐的处理。哪里都有坏人,都有自私的人,天赐镇也一样。有十几个印第安人趁着混乱抢劫了天赐镇中人家,其中几人还强奸了印第安难民中的妇女。幸好,这股恶霸势力在萌芽的时候就被民兵队扼杀了。

    熊天赐当众宣判他们的罪行,并把他们统统枪毙,然后吊在天赐镇的镇口,以示警告。人们再次看到熊天赐冷酷的一面,他们以后记住了,熊天赐不但杀欧洲人,也杀印第安坏人!

    每个民族都有他的劣根性,这种劣根性是无法通过说教或者改良就能纠正的,在熊天赐看来,只有通过严厉的惩罚才能让印第安人警醒,从而克服这种劣根性。或许人们会抱怨这种刑罚,或许会认为这是一个错误,那也是留给印第安人思索的。一旦他们开始反思,自然就会尽力纠正熊天赐的冷酷,同时纠正的还有他们自身的弱点。

    北美的印第安世界和欧洲或者中国不同,它更像是一张白纸,在这张白纸上不用花费太大的精力就能描绘出理想的图案,是以熊天赐对此信心十足。

    而对于欧洲和中国来说,每一次时代的变迁都伴随着屠杀和战争,直到旧世界变成一片废墟,新的世界才能重新建立。欧洲三十年战争如此,中华大地数次的分分合合也是如此。当然,满清王朝的建立是个异数,他们在战争后的废墟上建立一个更为保守的世界。
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