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东周轶事之瓜期不代

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      诚信乃立身之本,古老的中国文化中关于诚信的例子举不胜举,很多志士均是宁失其身也不失其信。然而也有一些相反的例子,那就是因为失信于人而被病诟者,甚至有人因为言而无信而召至杀身之祸!春秋前期的诸侯王齐襄公便是因此命丧黄泉。  

    历史上的齐襄公到底是怎么样的一个人呢?说别的可能诸君印象不深,但说一事便可知此君为人实不能简单以昏君之一词概括之。这襄公原是齐僖公之太子名曰诸儿,本事不知如何,但长得却是非常英俊。可能也是将门出虎子,侯门凤凰多吧,僖公不但生得英俊的太子,而且还有一双美若天仙的公主,长曰宣姜,次曰文姜。这二女虽然貌美,但品行却差多了,宣姜嫁于卫宣公,最后弄得卫国君子死亡;文姜嫁于鲁桓公,最终也致桓公客死他乡。宣姜之事暂且不说,单说这文姜。话说诸儿只长文姜二岁,从小在宫中一起长大,免不了相互玩耍嘻闹,也是彼时礼教不严,加之这二人天性淫邪,二人又都是俊男美女,便想互均有苟且之意,只因宫内人多嘴杂而恨不能成双配对。尽管不是一母所生,毕竟也是同父兄妹,故直至文姜出嫁,也未有机会行苟且之事,二人不免各自叹息。文姜出嫁之时,诸儿执意代父送嫁,但僖公没有同意,因僖公对此早有察觉。一次僖公至文姜处见诸儿也在此,便痛斥诸儿:“你们虽然是兄妹,但男女毕竟有别,现在都已长大成人,应该注意些影响,以后再要问候妹妹,让宫女代替便是,你不要再亲自来了!”随后为诸儿相继娶了鲁、莒之女为妻,这诸儿从此规矩了一些。听说文姜要远嫁鲁国,诸儿淫心又动,便私信给文姜,恰文姜亦有此意,二人便有了日后苟且之默契。

    没几天僖公去世,诸儿继位,是为襄公。恰逢鲁桓公要到齐国出访,文姜便要求桓公带上自己一同省亲,鲁侯惧内,便答应了。这时一大臣谏止:“国有国法,家有家规。女子出嫁即归夫家,父母在可以省亲,但现在王后父母俱亡,再带之省亲于礼不合”也是这桓公当死,因惧内已答应了文姜,便没有听从大臣的建议。

    襄公一听说文姜要来,真是喜出望外,多年的盼望总算要有了结果!于是推掉所有政事,大宴桓公夫妇,宴后文姜以进宫看望多年的宫中姐妹为名随襄公入宫而去。襄公、文姜兄妹早谋私通,皆因有人管教无从下手,这下没了约束,相见之后似干柴烈火一触即燃,多年淫思一朝得逞怎能轻易息火?二人体肤相融甚是快意,不知觉日上三杆,文姜才拖着疲倦的身子回到桓公的公馆。鲁侯不是傻子,自然知晓了二人的丑事,严辞责问文姜,文姜虽然嘴硬,但毕竟做贼心虚,对桓公之问只能虚言搪塞。桓公虽怒,但这毕竟是在人家的一亩三分地,不敢发作,只好想着回国再收拾文姜。

    可襄公也不是傻子,自己知道作出了有悖人伦的淫猥之事,自然要看看鲁侯的反应。当听人说桓公与文姜发生了激烈的争吵时,自己也意识到了问题的严重性,心想如果鲁侯返国定会报复此事,干脆一不做二不休,趁鲁侯在自己这里便给他做了得了,也乐得以后可以与文姜毫无顾忌,于是第二天便强留鲁侯游览牛山并与之饯行。鲁侯一来觉得被戴了绿帽子脸上无光,二来也懒得与仇人共话,便以酒解愁,不觉间酩酊大醉。襄公暗使公子彭生扶桓公上车解决之。这公子彭生生得力大无穷,与桓公又有一箭之仇,正思相报,得襄公令抚鲁侯上车,只一下,桓公便筋骨俱断气绝升天!

    君主不明不白客死他乡,鲁国当然不让,且当时两国力量相差并不是很悬殊,鲁太子即位后便要齐国给个说法,同时要求迎归母亲文姜。襄公迫于无奈,以没有保护好桓公为名将公子彭生斩首以谢鲁国;文姜一来无脸回鲁,二来淫恋襄公,便在齐鲁边境筑宫而居,从此与襄公来往相会再无障碍。

    襄公为人可见一斑!

    周庄王九年(公元前687年),齐襄公因周王出兵助卫而大败天子之兵,便有些害怕,于是派大将连称、管至父戍守边关。这边关蔡邱乃荒漠之地,二将便请求襄公:“虽然戍边辛苦,但作为将军,这是我们应该做的,我们一定会尽心尽力保家卫国。但大王总得给我们个期限,而不能让我们守一辈子吧?”问这话时,襄公正在吃西瓜,想都没想便说:“现在正是瓜熟之时,当再到瓜熟之日,我一定派人替代你们!”二将领命,整兵戍边自不必说。

    时间转眼过去了一年,连称、管至父二将戍守边关丝毫不敢马虎。一日兵士将新熟之西瓜献给二位将军品尝,二将才想起襄公瓜期以代的承诺,于是派人回国都临淄打探,却不想襄公根本没把换防之事当回事,已到文姜处鬼混三个多月未归了。二将非常生气,便将几个熟透的西瓜送于襄公以提醒他瓜期之约。谁知襄公看到西瓜后却气愤异常:“我是君王我为尊,换不换防我说了算,还用你们提醒我?既然你们不愿意守卫边疆,那就表示你们不忠,罚你们再守一年,到西瓜再熟时再给你们换防!”

    连称、管至父看到襄公如此不讲信用,顿起叛乱之心,于是勾结当时不得志的公孙无知以及襄公失宠之连称的妹妹连妃,趁襄公外出打猎时谋朝篡位,以公孙无知代替襄公,并趁襄公不备将其杀死在狩猎之所。连称、管至父擒杀襄公时列举了其四大罪状:连年用兵,黩武殃民,是为不仁;背父之命,疏远公孙,是为不孝;兄妹相淫,公行不忌,是为不礼;不念远戍,瓜期不代,是为不信。仁孝礼信皆失,何以为人!

    襄公自即位至被杀仅仅五年,虽然连称、管至父政变有失人臣之道,且后来也没有什么好下场,所宣四罪除兄妹相淫不为人耻外,其他还是有些牵强的。但仅从襄公言而无信这点上看,他也真是死余辜!
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