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第七章 神话体系与文明(四更)

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    第三天的课程,叶昂依旧准时到场。

    “…远古时代,原始人是群居的,然而他们中,每一个群体中,数量都不多,数量上千的极少,因为智慧物种在生存之外,还需要有群体认同……”

    “……迅速发展起来的族群,有一种非常重要的技能,叫做吹牛皮……”

    “简老师,为什么这么说?”

    “对呀,为什么呀?”

    下面的学生都纷纷好奇地问道。

    “因为他们吹嘘自己和某种神祗有联系,要么说自己见过某种神祗,要么说自己是神祗的代言人,要么说自己是神祗的后裔……”

    “这种说法一旦让族群中的人接受,并且推而广之,让整个族群相信本族群与某个神祗有特别的关系,甚至让先祖神化为神祗,就会让族群共同信仰这名神祗,自然而然,族群的凝聚力就开始有了。”

    “当然,一个神祗的凝聚能力是有限的,所以在族群融合中,形成了神祗群体,神祗群体的凝聚力显然又要比单一的神祗要强大,这样下去,最终就形成了神系。”

    “神系一旦形成,群体的凝聚能力大幅度提高,有了与之匹配的软件,也就是神系,自然就可以整合起来相应的硬件,也就是人口。”

    这些话让叶昂若有所思,别看洪荒宇宙强者众多,大能横行,但其实一片散沙,根本没啥凝聚力一说,这也就是为什么三族实力和整个洪荒宇宙诸多强者的总量相比,占比特别少,但却是此时此刻的洪荒主角,因为它们是现阶段洪荒宇宙中最有凝聚力的族群,而且他们凝聚力来源于演化血脉,同种同族,算得上是非常原始的凝聚力了。

    隐隐间,叶昂似乎对盘古所言开天辟地的一大目标,造化文明,有了一些明悟。

    “当然,仅仅依靠着吹牛皮的神系,凝聚力并不够,而且虚浮,想要建立坚实的团体凝聚力,还需要更加实际的族群认同,最直接最原始的手段,就是对外战争,最好是取得胜利的对外战争!”

    “对外战争取得确切利益和增强族群认同,神话神系整合文明认知认同,两者的共同作用,使的原始人类的族群迅速发展和壮大。”

    “这就是古人所谓,国之大事,在祭与戎!”

    “就是祭祀先祖神祗和对外战争!这是增强原始国度凝聚力,加强原始国度的统治基础的大事。”

    “那简老师,我们现代国家并没有神话之类的作为国家基础啊,就算是有一部分认同,那也是占比极少的吧。”当然,对外战争胜利的道理,大家都懂,亘古不变。

    “伴随着认知水平的提升,对未知现象和强者神化性的崇拜对群体的凝聚力自然而然飞速下降,这个时候,自然需要更加先进的概念来整合,也就是说,硬件水平提高,必然倒逼着软件水平进行相应的提升,所以国家的概念应运而生,甚至继续发展下去,群众的基础认知越高,所需要的软件自然就要更好。”

    “文明群体的健康进步,是需要硬件软件齐头并进。”

    “如果我们简单地把生产力看做是硬件,那么生产关系就是软件,二者的共同进步,才是文明健康成长的标志。”

    ……

    简修讲课结束后,现场响起了雷鸣般的掌声,大家自发站起来鼓掌。

    人群散去后,叶昂告别几个妹子,找到了简修。

    “简专员,你好。”

    简修早就注意到叶昂过来,匆匆结束了和旁边人的... -->>
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