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第122章 儒学改革

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儒学特别深入的人,都有些呆。比如方先生,孙儿觉得他就是这样,比较古板,向往的是一种,构想出来的虚无世界?但不否认,方先生学问很高,忠君爱国,但他的学问,只能去大本堂讲学,真正治国理政,其实还不够。”

    听了这番话,朱元璋又觉得,很有道理。

    难道独尊儒学,真的有问题?

    “孙儿不是完全反对儒学,只是想降低儒学的比重。”朱炫又道。

    他要进行思想启蒙,就得从改变儒学开始。

    不是说儒学不好,而是经过千百年的发展,早就偏离了本质。

    现在的儒学,不再是孔圣人那些,更不是孔孟之道。

    必须得改。

    但是已经延续了千百年,数不清的读书人,读的都是这些儒学,应该怎么改?

    可以从科举开始。

    习得文武艺,卖与帝王家。

    读书人为什么会读书?

    因为读书可以当官,如果当官的考核标准改变了,会让天下读书人,改读其他内容,能够引领风向,这是最好的手段。

    朱炫那篇文章,写上了八股取士,原因就在这里。

    但是要改变科举,还是很不容易。

    这样会导致一场,轰轰烈烈的变法运动,到时候反对的人不少,这些人不像之前税务改革的地主,而是天下读书人,还包括朝中官员,翰林院和国子监那些人等。

    地主和商贾,还有贪官污吏,朱元璋能照杀不误,不需要心慈手软。

    但是读书人杀不得!

    如果杀了,朱元璋就是暴君,遗臭万年。

    读书人不能随便杀。

    朱元璋问道:“乖孙认为,如何降低儒学比重?”

    按照朱炫的意思,儒学是要改。

    但是怎么改,需要有一个尺度,不会导致太大的后果。

    朱元璋的心思被说得动摇了,忽然觉得,如果他能改变这一现状,在后人的历史上,说不定还有特别的评价,历史地位也会不一样了。

    比如汉武帝和董仲舒独尊儒术,他改革儒学,能载入史册,流传千古。

    朱元璋又看向朱炫,这孩子有些话,虽然说得很叛逆,比如反对儒学,会让天下人唾骂,但又很懂事,目光长远,格局很大,提出的想法,很多时候都是一针见血。

    “孙儿认为,儒学的精华,在于君子六艺,礼乐射御书数!”

    “其他的四书五经,天地君亲师等,可以酌情保留。”

    “至于怎么取舍,孙儿就不太懂了。”

    朱炫虽然读过不少书,但是没有深入地研究过儒学。

    现在能说的那么多内容,都是把后世的见识,搬一部分来告诉皇爷爷。

    按照他的见解,儒学保留君子六艺即可,其他都可以抛弃,但又担心这样做,儒学名存实亡,外面的人,又是议论纷纷,各种进谏喷人等。

    朱炫也不想皇爷爷被骂得太惨。

    除开六艺,其他内容还是适当地保留。

    六艺的作用是很大的,其中有两个,还是和打仗有关,儒学创建之初,追求的是文武双全,只不过被唐末两宋时期,那些酸儒曲解了。

    再加上曲解之后的内容,符合统治者的需要,顺利延续至今。

    被每一代统治者沿用。
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