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第184章 千秋万载一统江湖

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游员工和现场工作人员的带领下,丁宁径直进了后台。

    他是9点的场,前面还有个8点40分场的黑色漩涡乐队在等候。

    丁宁进后台的时候,恰好听到了他们的议论声。

    “不嗨就不嗨呗,唱好我们的就成。”

    “都是没脑子的追星族,你当他们会管我们唱什么,他们只是想看副好皮囊罢了。”

    “那丁宁的歌有那么好听?《蓝莲花》也能叫摇滚?”

    “所以说是看皮囊来的啊,你要有那副好皮囊……”

    蓝莲花也能叫摇滚?

    许巍的歌也能叫摇滚?

    李健的歌也能叫民谣?

    丁宁前世听过太多太多这样的论调。

    随着音乐种类的日渐丰富,流行趋势的递进发展,在民谣和摇滚逐渐淡出大众视野后,在国内某些民谣和摇滚歌手以及粉丝眼里,他们对民谣的定义就是类似麻油叶,不小众也配叫民谣?对摇滚的定义,就是诸如万青痛仰,不歇斯底里颓废呐喊孤芳自赏也配叫摇滚?

    谁敢把民谣唱红,那就是人民公敌大逆不道。

    谁敢说流行摇滚是摇滚,那一定是要划清界限耻于为伍的。

    都是拿无知当个性的可笑论断。

    殊不知,民谣和摇滚都是华语流行乐坛的开山流派之一,他们本质上是大众的。

    音乐的主流精神,也是积极向上,而非无病**自怨自艾自暴自弃。

    哪怕是那些自以为小众者推崇的国外乐手和乐队,大多数也都是走着积极开阔的路子。

    尤其是社会、人文环境不断进步的现在,还拿几十年前意识形态冲击严重,社会矛盾激化,物质和精神层面都难以得到满足年代的颓废、撕裂来标榜自己的,真心已经无药可救了。

    同样的内容,放在《一无所有》的年代唱,确实是对现实迷茫的控诉和呐喊,但放到现在唱,突出的,只能是自己的无能和不求上进。

    就好像伤痕,他在相应的年代,理应成为主流,可要是在这个年代继续标榜,自以为是地认为这就是主流,那只能说北京安定医院欢迎你。

    优胜劣汰的社会,从不缺郁郁而不得志者,丁宁前世本身也是人生失败者之一,但他从不标榜自己的失败,也不会把自己的失败拿出来鼓吹,那完全是件羞耻于见祖宗八代的事。

    但现今的一些摇滚歌手很可笑,他们人活在这个世纪,思维却依旧停留在上个世纪。

    他们的脑袋里装的只有负能量,年轻的时候瞎逼混,长大了不得志都是社会的错,所有的锅,都是可以甩给客观的,反正没主观的事。

    不否认,现在的社会,仍然存在很多需要控诉、呼吁和呐喊之处,像周云蓬就是一位善于写实的民谣歌手。

    但现在很多摇滚和民谣歌手的歌,所阐述的现实和思想,早已经脱离了这个时代,盲目又标签化,反正打个和现实过不去的口号绝对没错,总会有不得志者附和的。

    当然,他们之所以会脱离现实,很大原因也是因为受上一代摇滚歌手影响太深,明明不知魏晋,却自命清醒,自以为唱的是自己的东西,其实唱的全是别人的东西,还是别人已经扔掉的东西。

    黑色漩涡乐队就是这样的一支乐队。

    他们在闻鹤洋那代人的影响下接触并踏足进了摇滚领域,并为之放弃牺牲很了多,奋不顾身地把摇滚当成了他们一生的事业。

    对他们而言,用放弃的代价去追梦,简直就是人生的一次升华。

    是啊,梦想这词多伟大,看我们在追求梦想,尔等必须膜拜。

    他们以为自己会成功,可事实是,在摇滚这事业上,他们举步维艰,现实并没有把他们像闻鹤洋那般宠着供着。

    当他们长期沉浸在一种郁郁寡欢无所成就的氛围中时,他们发出的声音,在萎靡不振之上雪上加霜。

    但他们并没有因为失败而清醒,反而是越陷越深越固执地认为,看闻鹤洋唱得没错,现实就他.妈是垃圾,都是狗娘养的。

    现在,他们堕落出了风格,也获得了一小簇和他们一样堕落之人的认可。

    于是,他们的尾巴翘了起来,开始执迷于自己的小成绩,认为自己就是最牛逼的。

    《蓝莲花》也算摇滚?

    它只是讨好了大众口味的流行口水歌罢了。

    现实他.妈是狗娘养的,这才是摇滚的真谛。

    《蓝莲花》?

    什么鬼东西,不就是好好学习天天向上的洗脑口号。

    丁宁并不了解黑色漩涡乐队这帮人的经历,但像他们一样狂妄自大自以为是的傻逼,他前世有见识过不少,而傻逼都是有共性的,他对他们那狭隘可悲的自尊心不胜同情。

    然后,他“呵”了一声,大跨步走进黑色漩涡那帮子人的视野,撇嘴笑道:“星宿老仙,法力无边,千秋万载,一统江湖,小的给各位摇滚大师请安了。”(未完待续。)
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