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第一百四十四章 前往芭提雅

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    这句话登时勾起了那崔明伏的兴趣,他的脊柱猛地停止了起来,全然忘记了此时他一侧的脸颊仍旧万紫千红一片,脸上此刻还扣着一只巨大的墨镜!

    那坤乍猜此时也说得比较起劲,或许是此时上了高速,路两边的风景也有些比较枯燥,而此时有人和他说话,才可以让他精神抖擞。

    “在芭提雅的女孩子,如果长得白净高瘦的,一般是做不到那外国人的生意的,必须是黑黑矮胖的,这样子的品种白人没有见过,所以才喜欢!”坤乍猜说着“嘿嘿”地笑着,这句话可把那崔明伏也给逗乐了,两个人越说越起劲。

    坤乍猜还说芭提雅简直就是男人的天堂,在那里,可以看到世界顶级的夜场秀,还有顶级的人妖表演,就在那东方公主号游轮上面,可以带我们去见识下。

    那些雌雄难辨的“海上西施”,那简直比仙女还要漂亮,给几十泰铢,你就可以上下其手,还可以合影一张!

    还有芭提雅著名的“步行街”,里面不仅有泰妹,还融合了世界各地的精华,其中有一家的女孩,长得简直就跟那美国影星妮可.基德曼是一个模子里面刻出来的似的,是那“步行街”的镇街之宝。

    听到这些,崔明伏的嘴角涎液横流,胸肌也激动地一抖一抖,看着架势,我看他是想把那“芭提雅”整个儿都装在裤裆里面。

    崔明丽把头转到了一边,或许觉得他们的对话有些无聊,干脆把头靠在了窗户上闭上了眼睛。

    坤乍猜或许从内后视镜里面看到了崔明丽的反应,立刻话锋一转,“其实,芭提雅也是一个适合女孩子去的地方,那边的阳光和海滩可是整个东南亚最美丽的,还可以去玩一些其他的海上项目……”

    在说话间,我们下了高速公路,走上了一条普通道路,忽然看到了窗外有一群行脚僧人。

    他们披着袈裟,行走在道路上,我突然发现,他们竟然都没有穿鞋子,并且人人的手中都抱着一个钵,还都统一地抱在了肚子上面。

    看到这一幕,那坤乍猜登时把车停了下来,打开车门,“等我一下!”说完之后,便下车走到了这群行脚僧的身边,从自己的口袋里面掏出了几张泰铢,双手放在了那为首的行脚僧人的钵当中。

    放完之后,蹲了下来,双手合十,冲着那行脚僧们进行行李。等到那群行脚僧离开,这坤乍猜才上车来。

    “哎?榨菜,你刚刚是……”崔明伏询问着。

    坤乍猜点了点头,慢慢地说着,在他们泰国有个风俗,男子只要是到一定年纪之后,一定要去寺庙做一阵子和尚,时间以一周为最低,若是在寺庙当中自己感觉与佛有缘的话,那么便可以出家,一生留于寺院当中。

    想还俗的话,也可以还俗,但这是一条不成文的规定,若是不去的话,男孩子以后便会被瞧不起,都没有姑娘愿意嫁给他。

    崔明伏听到之后连连摇头,“那刚刚你已经施舍钱财了,怎么还要再蹲下给他们行礼呢?”

    坤乍猜听到之后表情严肃,“我拜的并不是那个僧侣,而是他们身上的袈裟!我们家族的男人都去寺庙当过合上,就我当的时间最短为一个月,我的舅舅,就是在去了寺庙之后,自觉与佛祖有缘,便一直留在寺庙中,成了一位受人敬仰的龙婆!”

    听完之后,我茅塞顿开,崔明丽脸上的表情也稍稍有些缓和。

    与我国不同的是,泰国信仰的为“小乘佛教”,而我过信仰的为“大乘佛教”。

    佛教发展于印度,阿育王时代派遣多位法师向各地和国外传播发展,逐渐在各地形成了不同部派。

    按照流传线路来看,基本可分两个方向。古印度大陆的各个部派,向北方流传的,陆路的经过中亚细传到中国内地,或海路从印度南方传到中国的南方再传往中原一带,形成汉传佛教,晚些传入西藏地区成为藏传佛教。以上为北传佛教。

    另一个部派是分别说系的铜碟部,传到斯里兰卡,然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝,及中国云南傣族等地区,属于南传佛教。

    小乘佛教与大乘佛教同期传入中国,中国开始有大量由梵文译作中文的佛经,当中以安世高译出大量小乘佛经。这些佛经为魏晋南北朝佛教在中国的传播有著重要的影响。

    但不久小乘佛教各派在中国即衰落。而大乘佛教在中国却获得了辉煌的实践与发展,... -->>
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