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第二百三十一章 天龙八部

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    我不由得向嘟嘟竖起大拇指,夸赞他厉害,但我着是不解,这地脉呈现出“卍”字状,还是可以理解的,但是没有想到,这里的草木还有绿化都是这个形状,难不成建造这个公园的设计师也是懂得佛道之人吗?

    嘟嘟轻轻地摇着头,饶是地脉如此,所以这里的花草树木受此影响便会长成此种形状,想那设计这个公园的设计师,也是在这边感受到这强烈地地脉佛性的影响的话,才会匠心独运地设计出这样子的花园吧!

    我点着头,对于嘟嘟的此种解释,觉得还算是比较合理。

    而现在离凌晨四点仅仅还剩下那10分钟的时间,必须把这七宝八吉全部都摆放到合适的地点,在那吉时才可以召唤出这手串当中的东西。

    而这“卍”字,类似于那旋转当中的“十”字,而这“十”字,又由那横一盒竖一缩组成的,而在这个“卍”字之上一一数尽,横一和那竖一加在一起,一种有八个,便把那宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮,分别放置于地脉当中与那佛印相互对称的横一和竖一之上。

    而在这“卍”字的正中央,便摆放好那佛教的七宝,于此便构成那雍仲万字佛号,上为涅槃寂静,下为有漏皆若,左为诸行无常,右为诸行无我!

    万事俱备,而此时,我看下手表,秒针就在此时跨过了那12的位置,临晨四点,终于来临了。

    “嘟嘟——”我大喊一声,旋即把手串抛到了这街心花园的中心点之上,而位于这中心,嘟嘟凌翔其上,当我喊出这一声的时候,嘟嘟当即点头,旋即举起那藕臂,大声地开始梵文佛法吟唱。双手托举超越头顶,而此时,我也发现,那本该落下的黄花梨手串,也悬浮于空中。

    慢慢地在空中散发出那微黄的光芒,嘟嘟举起双臂奋力地把那黄花梨手串托在了空中,从他嘴巴里面发出的那梵文的吟唱登时又增大了一倍,我明白从嘟嘟嘴巴里面传出来的,是那佛法加持的一种咒!

    咒是密宗所用的修行方法,梵语叫陀罗尼,译为总持,有总一切法、持无量义的意思包含在里面,口密、身密、意密是修密宗气功的主要内容。

    口密是三密中最重要的秘密。

    而此时,凌翔于空中的嘟嘟也盘腿坐在了那里,那串手串的旋转速度极快,而后那原本牢牢地把它们串在一起的珠线,竟然立时断裂,而后这八颗的珠子竟然仍旧在快速地旋转着,光芒也没有减少分毫。

    “唵——”当最后一个字从嘟嘟嘴巴里面迸发而出的时候,那八颗海黄珠子立时金光大现,让人几乎睁不开眼睛。

    一念到“唵”字时,一切鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬地来听你诵。

    “唵”字译为“本母”,本是根本,母就是母亲。本母也就是“咒母”,咒母就是“佛母”,佛母就是“众生的心母”。因为众生的心,具足本母的这种智慧。由这咒的力量,能生出来无数种法门。

    而后,八具人形,立时从那八颗珠子当中显现出来,悬浮于这街心公园的上空当中,缓缓地漂浮,而看到这八具形体的时候,我和崔明丽当即大声惊叫了起来,这分明就是那——天龙八部啊!

    “天龙八部”是佛教术语,天龙八部都是“非人”,包括八种神道怪物,因为“天众”及“龙众”最为重要,所以称为“天龙八部”。八部包括:一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。

    许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天龙八部参与听法。如《法华经:提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛”。“非人”是形貌似人,而实际不是人的众生。

    其一“天众”,是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的,这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。

    帝释是众天神的领袖。而此时,其中一具形体便绝类那帝释天!

    其二,“龙众”是指龙王。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。

    佛经中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称,龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和**八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。而从这黄花梨当中... -->>
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