第五十五章 君臣守业笔头直之春风化雨

就举起那杯毒酒，义无反顾地倒进喉咙里。

    年幼太子的母亲谢世，佛教弟子要为其祈祷诵经，消灾祈福。原来躲藏在拓跋晃府中的和尚们纷纷从地下钻出来，鼓动习佛受教的拓跋皇族官员向年轻皇帝求情，要求为和尚平反。

    拓跋浚本来对寇谦之等道徒不满，当即取消了灭佛的命令，承认佛教合法化。诏命各州郡县在居民众多的居所修建寺庙，让人们参拜。有愿意出家的信众，任其志愿，划定名额。设定大郡五十人，小郡四十人的和尚名额。于是，各地捣毁的寺庙、佛像都纷纷塑立起来。

    在李贵人的诵经道场圆满之后，拓跋浚亲自为最有名的和尚师贤等五人举行了向征性的剃度仪式，为他们颁发“营业执照”，任命师贤为北魏佛教协会的主席。

    师贤受到重用，另一个和尚昙曜就坐不住了，他原本和莫里合大娘的孙子们在一起修建云岗石窟，靠的是民间资本投入开凿，常常是拆东墙补西墙，资金捉襟见肘。

    昙曜听说文帝礼佛，决定到拓跋浚处化缘，希望得到文成帝的支持。他以先皇（恭宗拓跋晃）好友的名义拜见文成帝。

    拓跋浚一见昙曜，果然是父亲的生前友好，文成帝还依稀记得昙曜和父亲讲经说法时的场景。不禁笑吟吟地献茶，问候：“大师云游红尘之外，怎么想起来看顾一个凡夫？”

    昙曜正色说：“圣上乃西天大神临凡，拯救八方子民脱离苦海，上赝天星，怎么能说是凡夫俗子呢？”文成帝正为自己的皇帝来得仓猝，没有君权神授的底气，就关心地问：“大师此话怎讲？”

    昙曜是个建筑大师，建筑谎言只是举手之劳，而吹壳子的能力堪比超级骗子，当即说：“贫僧昨晚得一梦，梦见西天大神对贫僧说要去东土拯救亿万斯民解脱苦海，尔后看见一轮红日化为一道金光，堕入平城。如今圣上登基，不正是上赝天命，赐福民间之举吗？”

    文成帝听和尚这么一说，自己跃身一变而成了西天大神，一时笑得合不拢嘴，连声说：“好好好，大师准备怎么向普天民众宣讲大神拯民解脱的宏愿呢？”

    昙曜显得越发庄严了：“贫僧要在西山石窟为大神造像，建造一座高五丈，宽两丈的大佛，显示西天大佛的法相真身，向民众广泛宣传大佛的无量功德。”

    “太好了，太好了，此举深和朕意，”文成帝当即表态：“赐昙曜大师黄金万两，作塑造西方大神的启动资金，佛成开光之时，朕将亲临洞窟膜拜。”

    昙曜化缘成功，一下子由“贫僧”变成了亿万富翁，西山石窟的开凿也由民间行为变成皇家意志。

    昙曜是事业型的人才，尽管是西山石窟开发公司的董事会主席，却从不搞贪污腐化这一套，把资金全部用在了西山开凿、建造、修葺、粉饰之中。

    短短几年，大佛建成，工匠们在西山开凿了一个七丈多宽，六丈多深的大佛洞。洞口修筑了一座四层楼高的大楼阁，楼阁中心雕刻了一尊五丈多高的巨型佛像。佛像的脚有一丈四尺长，脚的中趾就有七尺长，比普通的人还要大。大佛的脸上和脚下都嵌有黑石。这些黑石是按照文成帝身上的黑痣部位镶嵌的。

    大佛开光那一天，文成帝抚摸着大佛脚上那颗代表皇权意志的黑痣，感动不已，追加维修基金十万两黄金，敕封昙曜为“大法师”。

    其后，按照昙曜的设计，在大佛的周围，工匠们又雕凿了许许多多大小不一的佛像，这些佛像一个比一个矮，紧紧地围绕着大佛，这是代表文成帝四周的大臣。另处，在小佛的四周还配有许多更矮小的人像，向征民众和奴隶。洞顶上刻着姿态不同，凌空飞舞的仙女，把大佛衬托得更加雄伟庄严。

    这一切既显示了君权至高，君权神授，也表现了弱小民众只有紧紧地围绕在君王周围，才能百日飞升，尽享安乐的世俗观念。

    昙曜在平城期间，共开凿了五个石窟，被后世称为“昙曜五窟”。每个石窟里都雕刻着佛、菩萨和天仙，还刻有各种飞禽走兽。楼台宝塔和树木花草。第八号石窟中，刻有一只口衔小珠，趾爪雄健的神鸟，形状如孔雀，这是佛经中所说的“那罗延夫”，是印度民众想象中的神灵怪物，一如中国的麒麟，是多种动物图腾的汇集图像。

    工匠们在洞窟中的雕刻，采用了凸雕、浮雕、镂空雕等多种艺术刀法。在雕刻和艺术造型方面达到了很高的水平。公元494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，在修建瑶光寺的同时，把昙曜组建的石窟开发公司整体搬迁到洛阳，由他们负责开凿龙门石窟，把石窟艺术推向又一个高峰。此是后话。

    手机用户请浏览 http://m.bqg8.cc阅读，更优质的阅读体验，书架与电脑版同步。