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第二百六十章 鬼魅难测

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    面对众人的疑惑,云霄没有立刻回应,挥袖施法,一阵清劲之风席卷方圆,凝冻的潇江重新流动起来,阴寒诡怖的气息这才完全散尽,待得这一切都处理妥当后,云霄才讲起关于鬼仙的种种玄异之处。

    鬼仙能得此仙名,绝不仅仅是对其强大鬼魅法力的赞誉,而是本属阴灵鬼物之流,不依形骸体魄却能长久驻世,与地仙有相近之处。

    然而仙道贵生、鬼道贵终,地仙位业长生驻世,其根本落足在于“生”,地仙形体就算不是金刚不坏,但也是生机不绝、青春鼎盛。

    鬼仙根基则是截然不同,缺少形骸庐舍,纵然能够长久驻世,但并不能像地仙高人那般随意行走游历。鬼仙驻世似无根浮萍,一旦遭遇险恶境域,很有可能无法护持阴灵元识,天地灵犀激荡流转,也有可能使得鬼仙游魂尽散。

    如果说地仙以天地为庐舍,周游各方自在无碍,那么鬼仙恐怕不得不择地寄托,以长存驻世。

    打个不恰当的比方,在中土九州世界,地仙高人几乎是无处去不得,而鬼仙则是必须要有根基巢穴方能存世不灭,而且活动范围大大受阻。

    以上只是其一,另外更重要的是,鬼仙驻世不能尽纳知见。正常的修行人,纵然尚未成就地仙位业,只要元神世界足够旷大,所能容纳知见几乎是无所限制的,而且元神世界所容知见,一般情况下不会忘却消散,只会伴随修行人仙去后消散。如有必要,修行人亦可将自身知见凝炼入心印玉简之中,方便后世传人。

    看似元神世界运化之功,但没有形骸庐舍,此等知见根本不可留存,因为元神显现的前提便是炼形根基。而鬼仙之流并无形体,自然知见不可无穷,甚至每当阴灵元识容纳知见已至极限,就不得不重新陷入死寂中散去这些知见。

    普通人忘却一件事很容易,修行人想要刻意掩藏回忆也有此类道法,但鬼仙要散去自身知见,这就等同于自削修为,而这一步却是长久驻世鬼仙中不得不经历的,甚至在这个过程中,鬼仙稍微不慎就有可能自行化散天地之间。

    鬼仙长存于世本就是旁门左道,因为这门修行之法为了取巧而不得不面对更多的牵累,如此并不符合仙道超脱的修行人,传承自然渐渐断绝。正如同上古之时许多修行之法,并不是因为乱世而断绝,而是因为传承本身有所偏颇。

    按照云霄的说法,凡是鬼仙之流,必定有隐藏极深的根基巢穴,勉强可以类比为修行人的道场福地,不过那内中的情况估计是活人勿入,仙壶洞天传世的典籍之中也没有关于鬼仙巢穴的描述。

    不过即便鬼仙修为劫数重重、滞碍繁多,但此等修行的确有其非凡之处。鬼仙缺少庐舍形骸是其薄弱根由,也造就了其诡谲难料。

    鬼仙也能依借外物、寄托阴灵,加以祭炼成器,这样一来可以修炼出鬼仙之身。但这个身躯并不是修行人的形骸体魄,而更像是法器之属。鬼仙凭此法身可以远游在外,甚至能与人斗法。

    这次众人遭遇的... -->>
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