第七十九章：再临文娱堂

云本人。他没有去更深地探究，以现代人的眼光来看，这位刘克庄做的的确精彩。

    刘克庄先以自己写的一首好词开场，卖弄文采。当然细细想来这首词的选取也极为讲究，因为他很能打动在座之人的心绪共鸣。接着则是去拍马屁，博取可能存在的大人物的欢心。大人物对于这种有能力，又会做人的人自然好感倍增，于是有了玄武贵宾的邀请。

    赵埛心中并不反对这种做法，也不觉得这样会带坏风气，若是会只要上面的人有能耐，风气自然不会坏。李青云可能喜欢拍自己马屁的人，但是吏部尚书的王致和则可能喜欢骂自己的人。

    赵埛继续坐在台下，此时文娱堂出了关于此次科举制度的解读。算是在这些参加科举之人中做的一次普及。解读的时间是固定的，原本打算走的赵埛却被聚集满的人群堵住，他索性坐了下来，听听自己贯彻下去的新式科举。

    赵埛关于科举的事情早在登基之初就已经颁布下去，分武举和文举，文举题目有三：

    其一：个人能力。可以写自己会什么，奇淫巧技都可以写，当然考虑到有人不会写，可以雇佣代写之人。

    其二：治国。这是策论，主要论述如何使国家强大，当然强国之下可以写小题目，比如如何治理一地。古有言：一屋不扫，何以扫天下。即可写扫屋也可写扫天下，这个却不准代写。

    其三：天下，这一篇仍旧是策论，论述要求是要写未来天下局势的变化。

    而武举题目有二：

    其一：文考，考兵法策略。

    其二：武考，考战阵武功。

    宋代的科举制度已经相当完善，北宋王安石变法之时，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士。

    所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。通经致用，也就是说你不但要知道经书的意思，更重要的是要能够将他实用。通经是录用的前提，但是能不能录用还取决于你的能力。

    南宋熙宁八年，宋神宗下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场考策。殿试仅考策，限千字以上。

    宋代的科考分为三级：解试（州试）、省试（由礼部举行）和殿试。

    解试由各地方进行，通过的举人可以进京参加省试。省试在贡院内进行，连考三天。为了防止作弊，考官俱为临时委派，并由多人担任。考官获任后要即赴贡院，不得与外界往来，称为锁院。考生到达贡院后，要对号入座，同考官一样不得离场。试卷要糊名、誊录，并且由多人阅卷。而殿试则于宫内举行，由皇帝亲自主持及定出名次。

    这一次的科举基本上沿用的是一直实行的科举制度，只能说是在考试内容上做了大的调整，但是基本上还可以用经来述说。要说最大的区别，怕是就在于奇淫巧技参加科举，并且这类人还可以找人代写，当真是闻所未闻。

    解说的人大致也就重复了一遍。此时他说道：“诸位可能对于第一条的个人能力，奇淫巧技有所疑惑，再次我做一下讲述。”

    此人继续道：“当今陛下有言，千年来我炎黄子孙有四大发明‘造纸术’‘指南针’‘火药’‘印刷术’奇淫巧技便是此类。但是奇淫巧技远远多于这四种。换言之，只要你有一技之长，既是是打铁、也可以参加奇淫巧技的考试。”

    台下众人一片哗然，这不是说的是工匠吗？陛下要招工匠，朝廷自有一部名唤‘工部’又何必多此一举。

    解说完毕之后，众人心中踹踹，都若有所得，一时之间文娱堂空档了不少。此时一个黑痩的小老头胆怯地走上台子，众人顿时安静下来。

    小老头说道：“我，我是制作霹雳炮和震、震天雷，我、我想要找个人帮我代写。”台下的赵埛顿时精神一震再次坐了下来，霹雳炮和震天雷早就制作出来，但是此时这个老头提出来想来他必有新作为。

    但是台下的众多文人，却怒了。有人喊道：“滚下去，有辱斯文。”

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