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第一百二十章 前路

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好像我会吃人似的。

    刘毅摇了摇头,摸索着下巴,这也就是古代,要放自己那个年代,按照常规流程,早下手了。

    不过既然要结婚,这家里也该改造改造,弄得喜气一些……

    甩了甩头,刘毅开始在竹简上写写画画,但却并不是设计新房,而是按照一些墨家机关术,设计城防的问题,另外子母船也该改造一下,虽然还不会做战船,但子母船的身量,架几座床弩应该不错,而且挡板也应该加上,这些才是目前自己该考虑的。

    床弩体积大,但对于材料反而没有弩弓那般苛刻,倒是弓弦的材料得想想办法,将射程提的更高一些。

    勾勾画画了半天,刘毅突然拍了拍脑袋,自己是不是该考虑考虑连发弩了,这东西墨家机关术中有提及,但并没有,类似的机关却有,但比较庞大,可以考虑在床弩上使用,但正常弩弓上面,还得仔细推敲推敲,如果能够弄出个射速高的连发弩来,那在这种冷兵器战场上可是个大杀器。

    其实墨家当初研究这个也只是为了防守而非进攻,所以只有大型连弩的设计,却并未在这方面深研,墨家主张的是世界和平,这些天刘毅收集这些东西,倒是对墨家了解更多。

    这个思想不能说不对,只是太超前了,在君主集权制的时代,这种思想简直就是反社会,对贫民有吸引力,但对统治者来说,不但无利,反而是是危害社会稳定的一大毒瘤,因为在墨家思想中,有个很重要的主张那便是开启民智。

    而儒家思想却不同,民可使由之,不可使知之,愚民易御,这是完全站在统治者的角度去考虑问题,也是儒墨对立,而最终墨家完败的根本原因。

    墨家思想太过理想化,或者说并不适合这个时代,秦一统天下之前还好,至少那些弱国是欢迎墨家的,但秦一统天下之后,墨学生存的土壤就彻底断绝了,有官方支持的儒学自然更容易壮大。

    事实上,在刘毅看来,若论及对社会的发展,墨学更优于儒学,在这段时间刘毅参考的墨家文献之中,墨学在力学和光学上已经有了相对完整的理论体系,比如小孔成像,杠杆原理,比西方早了不知道多少年,可惜,这些东西并未被发扬光大,一个是因为统治者阶级的打压,另外一个则是文字的局限性。

    这些原理刘毅都知道,读的时候还是磕磕绊绊连蒙带猜,加上知道结果逆推出来,你让普通工匠来看,估计跟看天书也没什么区别了,文言文在阐述科学方面,确实不如白话文更容易,或者说要读懂这些东西,在学问上必须有相当的功底,比如诸葛亮那样的,刘毅敢肯定,诸葛亮对墨学的研究很深,所以他并不排斥自己,而刘毅自打出墨家传人的身份以来,荆州士人大多对他嗤之以鼻,甚至暗中打压。

    想到这些,刘毅摸索着下巴,叹了口气,也不知道自己找墨家这个帽子戴上,是不是一个正确的选择,貌似在士人阶层并不是很受欢迎,反倒是刘备对自己颇为热情。
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