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水似的滋养心灵。

    写字是一件比较奇怪的事情,是有多种情况并列发生的,不能一概而论,却只能具体说明。比如那写字求生的人,大多都要为了一个生存,写出去的东西要卖出去才行。甚至写作之时已然决定了要刻意的与读者见面的,这文字之中便多了一层对读者的审视。于是重重的设计与处心积虑,各种追求纷叠而来。可是一旦成名了,或不再为生计发愁,写几个字只为个人兴趣,又是一种景象与心绪流泻出来。可是无论怎样,伟大的文字却可能从各种类型各种动机的写作者身上实现,文学的美总是产生于文学之后的,分析与批判总是作者不能期盼与预料的东西。

    故确切的讲,文字是要写出来,便不再是个人的,它是所有人的,更是读的人与写的人共同创造的东西。

    写字的人最怕流入宿弊,声称为什么而写的人是可悲的。这时候最容易失掉真诚。或者为了强行的推行一个概念,或者渲染一种意境,那才是最粗陋的。想到此,我才意识到,我曾经写过的那许多东西,也不配叫做文学了,顶多是一些议论文而已。

    看到许多文字的时候,也就想到了文字本身,也就想到了写文字的人。比如说,许多写字的人都要不免写上一两篇为何写作之类的东西,可事实上看来,这其中充满了谎言,也含有真话的成分。其实是写字的人一时的想法,或者是自我支持的言论吧,终究是靠不住的。写,也就写了,不写,也就罢了,哪里那么多的理由。

    写诗的人说,诗到语言为止。这让我想到了孔子说过:辞达而已。他本人就是自相矛盾的,他同时也在强调言之不文,行之不远,还说什么文质彬彬,然后君子。何况他本人就是一个能言善辩之人,他也是在用双重标准在要求人呀。那么岂不是己所不欲,勿施于人也是一句空话。这也不说了吧,那么诗到语言为止,这话看起来真教人好笑,因为这是大实话,却是真理。细想起来,难道从任何角度分析这句话会有什么问题,可疑之处,实际上没有。你无法反驳这一点。可是这句话却超越了最原始的意义,已然上升一层次了。话如果句句说到这份上,平淡无味却意味无穷,却也是神奇之事了。

    现在的文学格局中,小说成了主角。但凡写字的人,要不写出一两部大部头的小说来,都好像与心有愧似的。连鲁迅也因此遭殃了。可是小说的王位又是谁钦定的,谁敢肯定的比较小说的艺术性文学性一定强过散文诗歌,抑或有别的什么优点。

    文字之中于文字之外,有一个写作者生存的原因牵扯其中。这个观点我不止一次的不厌其烦的讲到过,连我自己最后也烦了。实际上最后一想,谁不清楚,就这么一回事,只不过有人选择不说出来罢了。

    人性,文字中的人性之被文字束缚与掩盖的,但促进认识的深入,这才构成了文学的美。文学的美第一层在于文字本身所描述的事实,那么第二层便来源于写字的人的存在了。到了末一层,等到写字人的生存暂时与所写的字条理清楚之时,伟大的文学便诞生了。

    小文,大文,长文,短文,无论怎么写,忠于自己就好。我深信爱默生所言,私人的才是大众的,民族的才是世界的。其实脱离大众的写作是不可能发生的,是无有事实作为基础的。这世上从来就没有,也不会有专为个人写作的事情发生。这时候,我们反倒愈加明白了一点,那就是太多的考虑读者,才会深深的害了一个写字的人。

    2004。4。7
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